• روزنامەی کوردستان
  • Agirî
  • بیری خوێندکار
  • لاوان
  • ژنان
  • کانال تیشک تی وی
  • نرگز
٢٢ فوریه ٢٠١٨ میلادی - ٠٣ اسفند ١٣٩۶ خورشیدی  

حکومت توتالیتر، اصلاحات و...!

میلادی: ٣١-١٠-٢٠١۶ - خورشیدی: ١٣٩۵/٠٨/١٠ - ١١:۵١ تاران سایز فونت: بزرگتر‌کوچکتر
حکومت توتالیتر، اصلاحات و...!
فرزاد جلوزان

نگرش و خوانش برخی از مخالفان و بعضی از افراد منتقد نظام ولایت فقیه حاکم برایران درشرایط کنونی با دیدی خوش بینانه و درجهت اصلاح این حکومت دیکتاتور می باشد! این موضوع که گویا دوران اصلاحات فرا رسیده و سیاستهای رژیم ایران به نسبت مخالفان ومنتقدان تغییر کرده است جای بسی تعجب و نگرانی می باشد. ظاهرا پس از حدود چهل سال حاکمیت این رژیم دیکتاتور و جلاد، هنوز به اهداف و ماهیت واقعی آن پی نبرده اند؟!!ویا اینکه حافظه تاریخی آنها دچار مشکل شده است.

قبل از هرنوع اظهار نظری این پرسش مطرح می باشد که: آیا حکومت توتالیتر ایران قابل اصلاح بوده و اساسا ماهیت و زیر بنای فکری و ایدئولوژی این نوع حکومتها اصلاح پذیر می باشد یانه؟ بهتراست که نسبت به نظام و دولتهای توتالیتر شناخت وآگاهی بیشتری داشته باشیم.

حکومتهای توتالیتر ویژگیهای تمامیت خواه وسرکوبگری دارند که مبنا وچگونگی آن ممکن است ازایدئولوژیهای متفاوتی سرچشمه بگیرد. در مورد تعریف وویژگیهای کلی این نوع ازدولتها می توان گفت که مبنای آن براساس ترور وعدم پذیرش هرنوع انتقاد واظهارنظرمی باشد. واین به آن معنی است که تمامی امور سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، نظامی، آموزشی وفرهنگی جامعه را کنترل ومدیریت کرده ودر راستای اهداف وبرنامه های خود هدایت می نماید وتمایل ندارد که هیچ نوع مرزی (انتقادی و اعتراضی) مابین خود ومردم ببیند.

یکی دیگر ازتعاریف این نوع از حکومتها را - کارل جی فردریش- در سال ١٩٥٤ ارائه داده است و ویژگیهای آن را به این شیوه بیان می کند:

*ایدئولوژی فراگیر دارد.
*یک حزب ویا یک رهبر ایدئولوژیک به تمامی اعضا فرمان می دهد.
*نیروی امنیتی وپلیس براساس ترس ووحشت بنیان گزاری شده است.
*تمامی رسانه های جمعی در کنترل او می باشد.
*تمامی قوا و نیروهای نظامی دراختیار او می باشد.
*تمرکز اقتصادی وکنترل تمامی نهادها وادارات را در اختیار دارد.

جامعه ای که نظام حکومتی آن ازنوع توتالیتر است از نوع "جامعه مکانیکی" بوده ومصداق آن به این معنا می باشد که: "هرکس با ماست از ماست و هرکس متفاوت از ماست ازما نیست و برعلیه ماست". دراین نوع از حکومتها قدرت در دست یک نفر بوده و تفاوت نه ستودنی و نه پذیرفتنی می باشد. وبرمبنای این تفکر است که، افراد و گروههای متفاوت ایجاد می گردد. (در نقطه مقابل این جامعه "جامعه ارگانیکی" قراردارد که محصول دوران مدرن می باشد).

جمهوری اسلامی ایران در جامعه ایران که تکثر در آن فراوان است، همواره به دنبال جامعه مکانیکی بوده است. هما ن گونه که شاهد می باشیم در چنین جامعه ای صدای هر نوع مخالفتی قابل قبول نبوده و معنا و مفهوم آن "مخالفت با نظام" است. اصلی به نام "اصل ولایت فقیه" وجود دارد که هر شخص و گروهی با آن مخالفت کند مرتد خوانده شده و خونش مباح می گردد. در واقع بر اساس و در راستای این تفکر و ایدئولوژی حکومت است که حق زندگی و کلیه مزایای اجتماعی و اقتصادی تعیین می گردد.

نمونه مستند و آشکار مخالفت با نظام ولایت مطلقه فقیه، ملت کرد و جامعه کردستان است. ملت کرد ازهمان اوایل انقلاب ایران ودراختیارگرفتن حکومت توسط جمهوری اسلامی مخالفت وانتقادات خود را از طریق احزاب و اشخاص آزادی طلب و دوراندیش مطرح کرد، هرچند که متاسفانه تا به امروز جوابی به غیر از گلوله و سرکوب دریافت نکرده است.

ماهیت جمهوری اسلامی ایران درچهل سال سرکوب و دشمنی با ملت کرد برکسی پوشیده نبوده ونیست. درطول این سالهاعدم رعایت موازین حقوق بشرو تلاش برای محدود کردن مرزهای آزادی وملیتاریزه کردن کردستان و ایجاد دیگرمشکلات وموانع از سوی رژیم حاکم بر ایران، به منظور عدم دسترسی ملت کرد بە حقوق مشروع خود، همواره شدیدترشده است. مشکلات فراوان بین المللی وتضعیف وضعیت اقتصادی وسیاسی درداخل وهمچنین نابسامانش درمنطقه و ازدست دادن تمرکز درکشورهای عراق، سوریه، لبنان، یمن و تااندازه ای درکردستان عراق و دلایل دیگر، رژیم راوادارکرده باایجاد ترس و وحشت فشارو تهدید رابر مردم کرد بیشترکند.

فشارهای نظامی، امنیتی، اقتصادی، فرهنگی ...در دشمنی و عدم پذیرش حقوق مشروع ملت کرد از طرف رژیم دیکتاتور ایران جای هیچ نوع شک وتردیدی باقی نگذاشته است. به گواهی اسناد تاریخی بیشترازسه دهه ونیم حاکمیت این رژیم، به روشنی معلوم می شود که جمهوری ولایت فقیه! تمام تلاش خود را برای هرنوع سرکوب مردم کردستان با انواع روشهای غیرانسانی مانند: اعدام، ترور، شکنجه، زندان، تبعید، محرومیت های اجتماعی وغیره انجام داده و می دهد. ازنگاه این رژیم، هرنوع فعالیت و تحرکی درمنطقه کردستان وبخصوص درمناطق مرزی به مانند موضوعی خطرناک و به شدت امنیتی قلمداد شده وبرای سرکوب آن باتمام قوا وبا ابزارهای نظامی، امنیتی وجاسوسی! برخورد شدید می گردد.

برهمگان معلوم وآشکارمی باشد که سپاه پاسداران، بسیج وخودفروشان منطقه همواره به مانند مهمترین ابزار جمهوری اسلامی ایران تقویت شده وبرای همه نوع سرکوب و فشار مردم کرد تربیت شده اند. ازآغاز دولت حسن روحانی برخلاف تصورجریانات وافراد خوش بین و بعضا منفعت طلب!

که گویا" اگر وضعیت امنیتی در منطقه کردستان ازبین برود درهای تازه ای برروی این منطقه ومردم گشوده می شود!" اما آنگونه که شاهد می باشم نیروهای امنیتی ونظامی به پهنای تمامی جغرافیای کردستان ازشمال تاجنوب بااختیارات بیشترازگذشته روزانه شهروندان کرد را مورد هدف قرارداده وهرگونه اخلاق غیرانسانی را به منظورفشارو تهدید مردم به کارمی برند. دراینجا وبرای تایید این مطلب یادآور یکی ازاقدامات رژیم می شوم که در یکی دوسال اخیر و دردوران ریاست جمهوری روحانی رفرم خواه! کنگره ای به منظور پیوند و تقویت بیشترنیروهای سپاه پاسداران وبسیج با خودفروشان ومزدوران رژیم (پیشمرگان مسلمان کرد!) تشکیل گردید.

نیروهای سپاه، بسیج و مزدوران محلی (جاش!) درکردستان، نقش برجسته ومهمی درتغییروتحولات منطقه دارند ودرتمامی امورات منطقه دخیل می باشند. برای جمهوری اسلامی خیلی مهم بوده که باهمکاری سپاه پاسداران وبسیج درتمامی امورات منطقه دخالت داشته ونقش اصلی رابازی کند. دراین میان دیگرنیروهای نظامی وانتظامی رژیم دراکثرمواقع نظاره گربوده واجازه هیچ نوع اظهارنظرویادخالتی را نداشته اند.

موارد اشاره شده تنها قسمتی ازمسئله بوده و می توان بانگرش واقعبینانه ودقت بیشتری به اهداف واستراتژی رژیم دیکتاتور ولایت فقیه درکردستان پی برد. لازم است که این سوال مطرح گردد: آیا این حکومت با تمام ویژگیهای یک سیستم توتالیتر قابل تغییرواصلاح خواهدبود؟ با توجه به وجود نظام فردی و ایدئولوژی مذهبی حاکم بر ایران، آیا اصلاحات و رفرم، محلی از اعراب می باشد؟ پس از چهل سال ظلم و جنایت چه تغییری در بنیاد و اساس این رژیم ایجاد شده که کسانی را امیدوار به اصلاح رژیم کرده است؟ آیا وقت آن نرسیده همگی در تلاش بوده چهره واقعی و دیکتاتور این رژیم را بیشتر به مردم خود معرفی کرده و پاسخگوی آیندگان وتمامی خونهای به نا حق ریخته شده فرزندان ملتمان باشیم؟
رژیم "ولایت مطلقه فقیه" حاکم برایران نه قابل اصلاح و نه جای باور و اعتماد می باشد. تنها پیرتر و درنده تر شده است.

محتویات این مقالە منعکس کننده دیدگاه و نظرات وب‌سایت کوردستان‌میدیا نمی‌باشد.
بالاترین چاپکردنی ئەم بابەتە

روزنامە کوردستان
روزنامەی کردستان ش.٧١٩ در این شمارە می‌خوانید:

ــ گذر از جمهوری اسلامی علل و عوامل
ــ مساله‌ی رفراندوم
ــ عملیات هواپیماهای اسرائیلی در سوریه و تفسیرهای پیرامونی
ــ کوردستان سرودی بر تارک آفرینش
  • مساله‌ی رفراندوم مساله‌ی رفراندوم
    رفراندوم دمکراتیک و واقعی بعد از سقوط جمهوری اسلامی و نوشتن قانونی اساسی بر مبنای پرنسیپ‌های دمکراسی و زندگی آزاد و برابرهمه ملیت‌های ایران انجام می‌شود که در چنین رفراندومی این قانون به رای گذاشته خوهد شد و به معیاری برای با هم زیستن بدل می‌گردد نه وسیله‌ای برای مقدس کردن وهم‌ها و شمشیر کشتار مردم.
  • دکتر پرویز رحیم در گفتگو با \ دکتر پرویز رحیم در گفتگو با "کوردستان": احزاب کوردستان اگر نتوانند ساختاری منسجم برای فعالیت‌های خود ایجاد کنند و بر مشکلات درون‌سازمانی فائق آیند، قدرت جذب نیرو و جلب حمایت‌های بین‌المللی را از دست می‌دهند
    سرزمین ما طی ادوار مختلف تاریخی شاهد رویدادهای متعددی بوده اما شاید هیچ مقطعی همچون دو دهه‌‌ی آغازین قرن بیست‌ویکم، برای این خاک و بوم مملو از تحولات و رویدادهای سریع و سرنوشت‌ساز نبوده باشد. اما از آن رویی که ما -بیرون راندگان تاریخ- کاری جز نظاره کردن نداشته‌ایم، تمام این وقایع بدون حضور ما و با تاثیر بر حال و آینده‌مان شکل گرفت.
  • راسان و پیشمرگه راسان و پیشمرگه
    این یک حقیقت تلخ است که حکومت‌های اشغالگر حاکم بر کوردستان توانسته‌اند، نوع مبارزه و مقاومت را بر ما تحمیل می‌کنند، به ویژه رژیم ولایت فقیه در تهران که تنها از زبان زور و تهدید و خشونت پیروی می‌کند.
  • کریم پرویزی در مصاحبه با Tishk TV: آینده عدالت محورانه و دمکراتیک برای تمامی ملیت‌های ایران زمانی محقق خواهد شد که خواست‌های یکدیگر را محترم و به رسمیت بشماریم کریم پرویزی در مصاحبه با Tishk TV: آینده عدالت محورانه و دمکراتیک برای تمامی ملیت‌های ایران زمانی محقق خواهد شد که خواست‌های یکدیگر را محترم و به رسمیت بشماریم
    در روزهای آغازین اعتراضات ملیت‌های ایران علیه رژیم فاشیستی-مذهبی ایران، Tishk TV طی برنامه‌ای اختصاصی میزبان رفیق مبارز، کریم پرویزی، از اعضای دفتر سیاسی حزب دمکرات کوردستان ایران بود، تا به بررسی چگونگی شکل‌گیری این اعتراضات و بررسی موضع احزاب کوردستانی به ویژه حزب دمکرات کوردستان ایران بپردازد. در همین راستا متن کامل این مصاحبه در سطور زیر تقدیم حضور خوانندگان "کوردستان" می‌شود.
  • راسان و تغییر راسان و تغییر
    مقطع راسان، یا پیوند دادن مبارزات شاخ و شار، فارغ از رگه‌های تاریخی آن، نوعی تجربه‌ی جدیدی‌ست که طی آن روابط و پیوندهای بخش‌های مختلف جامعه‌ای مبارز و حق‌طلب را بازتعریف و وظایف را دوباره تقسیم می‌کند. در این مقطع، دیدگاه‌ها وسیع‌تر و وظایف بازتعریف می‌شوند و جامعه با تمام اقشار و طبقات‌اش، نقش و وظایف و امیدهای‌شان، تعریف و سازمان داده می‌شوند.
  • جمال جوانمیری در مصاحبه با کوردستان میدیا: سرچشمه‌های این حماسه چیزی نیست جز کورد بودن و انسجام ملی کوردها در برابر وقایع سیاسی و حتا طبیعی در منطقه جمال جوانمیری در مصاحبه با کوردستان میدیا: سرچشمه‌های این حماسه چیزی نیست جز کورد بودن و انسجام ملی کوردها در برابر وقایع سیاسی و حتا طبیعی در منطقه
    در همین رابطه مصاحبه‌ای داشتم با جمال جوانمیری فعال سیاسی کورد اهل کرماشان که در این روزها ساکن نروژ می‌باشد. متن کامل این مصاحبه تقدیم خوانندگان روزنامه‌ی کوردستان می‌شود.
  • فریاد راسان ملت‌ها را نمی‌شنوند فریاد راسان ملت‌ها را نمی‌شنوند
    رژیم اسلامی حاکم بر ایران و سران آن، به دلیل تحریفات بی‌حد و مرز و غرق شدن در باتلاق اعمال و تبلیغات ضدبشری و کذب‌شان، فریاد آزادیخواهی ملت‌ها را نمی‌شنوند.
  • کرماشان در پناه بی‌پناهی کرماشان در پناه بی‌پناهی
    این شرایط در حالی وخیم‌تر می‌شود که احسن علوی، دیگر نماینده‌ی رژیم در مجلس در این رابطه اظهار داشته بود: در ساخت کانکس‌ها هیچ اصل مهندسی رعایت نشده و متاسفانه نهادهای و سازمان‌های مسئول به جای انجام وظیفه، مشغول بازی کردن با جان مردم هستند و تحت لوای کمک‌رسانی، در تلاش برای دزدی بیشتر هستند.
  • دکتر قاسملو و جنبش راسیونالیسم سیاسی در کوردستان دکتر قاسملو و جنبش راسیونالیسم سیاسی در کوردستان
    تلاش‌های دکتر قاسملو برای تثبیت سوسیالسم دمکراتیک به مانند سیستمی فکری در جنبش کوردستان، تحول و نقطه عطفی محسوب می‌شود که می‌توان آنرا "راسیونالیسم سیاسی در کوردستان" نامید.
  • پیام کمیسیون سیاسی-نظامی حزب دمکرات کوردستان ایران به مناسبت ٢٦ آذر، روز پیشمرگه کوردستان پیام کمیسیون سیاسی-نظامی حزب دمکرات کوردستان ایران به مناسبت ٢٦ آذر، روز پیشمرگه کوردستان
    امروز، ٢٦ آذر در تاریخ مبارزات آزادیخواهانه‌ی ملت کورد روزی مهم و نقطه عطفی تاریخی محسوب می‌شود. هفتادودو سال پیش در چنین روزی، یعنی در ٢٦ آذر ١٣٢٤ شمسی، مردم به خروش آمده‌ی مهاباد، برای از میان بردن سازمان‌ها و نهادهای سرکوبگر حکومت به شهربانی شهر هجوم بردند و پرچم کوردستان را بر بالای آن برافراشتند.
  • یلدا و راسان یلدا و راسان
    سرود نو راسان، از فرهنگ و دیدگاه کورد و نیز دنیای فکری-عملی قاسملوی رهبر سرچشمه می‌گیرد و ناخوداگاه جامعه را به تپش وا می‌دارد و به همین خاطر است که دل خلق با دل راسانیان می‌تپد.
  • فلسفه‌ی \ فلسفه‌ی "حق" و تمامیت ارضی
    آشکار است که این جستار در شرایطی منتشر می‌شود که در روزهای پایانی آبان‌ماه ١٣٩٦ شمسی، در آلمان، تعدادی از احزاب متعلق به ملیت‌های تحت ستم و همچنین ملت حاکم، شورایی تحت عنوان "شورای دمکراسی‌خواهی در ایران" را تشکیل دادند.
  • زلزلە، سنبلی برای اتحاد ملی و بهانەای برای به چپاول زلزلە، سنبلی برای اتحاد ملی و بهانەای برای به چپاول
    این وظیفه انسانی و قانونی، که رژیم اسلامی ایران در مناطق کوردستان، خود را در برابر آن مسئول نمی‌داند، از سیاست‌ها و ایدئولوژی‌هایی سرچشمه می‌گیرد که این رژیم در مورد ملت کورد، در راس برنامه‌های خود قرار داده و این داستان و غرض‌ورزی‌ها دولتمردان جمهوری اسلامی ریشه‌ای تاریخی و باوری سرکوبگرایانه دارد که با ژرف‌نگری تاریخی و سیاسی ابعاد آن کشف و ظاهر می‌شوند.
  • سرمایه‌گذاری فاشیستی و پس‌لرزه‌های زلزله‌ی کرماشان سرمایه‌گذاری فاشیستی و پس‌لرزه‌های زلزله‌ی کرماشان
    اما عمق فاجعه و از آن بدتر سیاست‌های حکومت در عدم کمک‌رسانی تعمدی به آسیب‌دیده‌گان و نیز ممانعت از رسیدن کمک‌های مردمی به دست آنان، دولت حسن روحانی را بر آن داشت تا فضایی کاملا امنیتی و سرکوبگرانه در مناطق مذکور ایجاد کند. در همین رابطه دادستان کرماشان به بهانه‌ی مدیریت بحران، در سرپل ذهاب حکومت نظامی اعلام کرد.