• روزنامەی کوردستان
  • Agirî
  • بیری خوێندکار
  • لاوان
  • ژنان
  • کانال تیشک تی وی
  • نرگز
٢٨ جولای ٢٠١٧ میلادی - ٠۶ مرداد ١٣٩۶ خورشیدی  

جاشیسم و رهروان مدرنش

میلادی: ٠٧-٠١-٢٠١٧ - خورشیدی: ١٣٩۵/١٠/١٨ - ١٧:١٣ تاران سایز فونت: بزرگتر‌کوچکتر
جاشیسم و رهروان مدرنش
-به بهانه انتشار چندین مقاله در فضای اینترنتی که بصورت هماهنگ شده علیه جنبش ملی دمکراتیک کوردستان نوشته شده‌اند-

شهرام میرزائی


خیانت در کوردستان و زاگروس تاریخچه‌ای به درازای سیر تاریخی قیام‌های حق‌طلبانه‌ی مردمان این سرزمین دارد. از زمانی که هارپاگ به مادها خیانت کرد تا دوران "ملا خطی" ملت ما شاهد خیانت‌هایی بوده که اگر روی نمی‌داد بی‌شک تاریخ را به گونه‌ای دیگر می‌نوشتند. اما از دوران روی کار آمدن "رضا میرپنج" و شکل‌گیری قشری به اصطلاح روشنفکر و تحصیلکرده در ایران و کوردستان، ما با نوعی جاشیسم البته از نوع مدرنش روبرو شدیم که به تحریف یا نابودی واقعیت‌های تاریخی، اجتماعی و فرهنگی ملتمان و مصادره به مطلوب به نام ایرانی بوده‌ایم که می‌توان به "رشید یاسمی" به عنوان نمونه‌ی بارز این مرحله اشاره کرد.

اما بعد از شکل‌گیری احزاب مدرن در کوردستان -١٣٢٤ به بعد- با نوعی دیگر از جاشیسم روبرو هستیم که با سوء استفاده از شعار "ما حزبی نیستیم، مستقل هستیم" استارت خورد و طی آن تحصیلکرده‌هایی که به ظاهر فعال سیاسی و دلسوز کوردستان بودند، طی برنامه‌ای فشرده و طی چند دهه‌ی اخیر با تخریب احزاب، ایجاد شایعه علیه حرکت‌های منسجم و سازماندهی شده، ایجاد هراس علیه احزاب، منفور کردن شخصیت‌های برجسته‌ی سیاسی-حزبی، ترویج تفکر انفرادی و نابود کردن سمبل‌های مقاومت و ایستادگی، با تمام توان به مقابله با جنبش رهایی‌بخش کوردستان پرداختند، امری که تا به امروز نیز ادامه دارد، که متأسفانه با کمترین واکنشی از سوی فعالین سیاسی-اجتماعی کورد روبه‌رو شده‌اند و همین امر بر استمرار و بازتولید این نوع از "جاشایه‌تی" تأثیر بسزایی داشته است.

کرماشان، آماج حملات جاش‌های مدرن

نسل جوان و امروزین جاش‌های مدرن به علت شناختی که از شرایط سیاسی-اجتماعی امروز کوردستان دارند و نیز تغذیه‌ای فکری-عملی‌شان از سوی نهادهای اطلاعاتی-امنیتی ایران اسلامی، توانسته‌اند طی یک دهه اخیر تمام فعالیت‌ها، نوشتارها و گفتمان خود را بر کرماشان و ایلام متمرکز کنند. این افراد با ترویج شعارهایی همچون، "باید مستقل فعالیت نمود" و "ما مستقل هستیم" سعی در متشنج کردن فضای سیاسی و مغشوش کردن اذهان اقشار خاص کرماشان و ایلام دارند، بخشی از این افراد که با مدیریت اطلاعاتی و امنیتی به کرماشان و ایلام سرازیر می‌شوند، طی یک دهه اخیر به صورت علنی و با حضور در میان اقشار خاص کرماشان به ترویج و توزیع افکار ضد احزاب کوردی و ایجاد شایعات علیه این احزاب و ترساندن فعالین کرماشانی از میزان هزینه‌ای که باید به ازای حزبی بودن بپردازند، مشغولند. به عنوان مثال می‌توان به فعالیت‌های آزادانه‌ی این قشر در دانشگاه‌ رازی اشاره کرد. نفوذ در میان فعالین دانشجویی به عنوان سرمایه‌های آینده‌ی جنبش ملی-دمکراتیک کوردستان از اهداف اصلی آنان در راستای قطع ارتباط با احزاب و ممانعت از ایجاد فعالیت‌های سازماندهی شده است. مشغول کردن دانشجویان به مباحث حاشیه‌ای و یا مسائل دیگر بخش‌های کوردستان از جمله طرح‌هایی ا‌ست که طی چند سال اخیر اجرائی شده است.

اما چرا کرماشان؟

عدم حضور نسلی سیاسی-حزبی و استخواندار از اساسی‌ترین عوامل در انتخاب کرماشان به عنوان مرکز تجمع عملی-فکری جاشیسم مدرن است. به دلایل متعدد تاریخی که ذکر آن در این جستار نمی‌گنجد، جامعه‌ی سیاسی کرماشان نتوانسته به تولید یک یا چند نسل سیاسی حاضر در شهر نائل شود این امر بار سنگینی را بر دوش فعالین سیاسی-اجتماعی کرماشان طی یک سده‌ی اخیر گذاشته است و رژیم فاشیستی ایران در هر مقطعی توانسته مانع از شکل‌گیری نسلی سیاسی شود که در صحنه‌ی واقعی جامعه حضور داشته باشند.

این خلأ که اصلی‌ترین ضربه را به حرکت ملی-دمکراتیک کوردستان در کرماشان زده است، از سویی مانع از انتقال تجربه‌ی کافی به فعالین آینده می‌شود و از سویی دیگر ما را با فعالینی روبرو می‌سازد که باید همه‌ی کارها را از صفر شروع کنند که این امر خود باعث تکرار اشتباهات و کند شدن روال فراگیر شدن جنبش رهایی‌بخش کوردستان در کرماشان می‌شود.

این خلأ و نیز عدم حضور قاطع احزاب کوردی در کرماشان، فضایی مناسب برای زیست و استمرار فعالیت جاش‌های مدرن مهیا کرده است تا با آشفته کردن فضای فکری-عملی و ایجاد هراس فراگیر از انجام فعالیت‌های سازماندهی شده و حزب‌هراسی، به انفکاک عملی در کرماشان دامن زده و مانع از شکل‌گیری اکت سیاسی اجتماعی تأثیرگذار شوند.

چه باید کرد؟؟

تلاش برای شکل دادن به نسلی کارا و استخواندار، اساسی‌ترین راهکار برای خنثی‌سازی تأثیرات جاشیسم مدرن است، در واقع بهترین محل برای نشو و نمای جاش‌های مدرن، جامعه‌ای‌ست که از عدم حضور نسل سیاسی در عذاب است. به همین خاطر فعالین سیاسی-اجتماعی کرماشان با در پیش گرفتن راهبردی مشخص باید سعی در ایجاد این نسل داشته باشند و از سوی دیگر رهروان جنبش ملی دمکراتیک کوردستان در جای جای این سرزمین، باید از تمام شیوه‌های ممکن در راستای شفاف‌سازی، معرفی و شناساندن این شیوه‌ از جاشایه‌تی به مقابله با آن بپردازند.

در واقع همانقدر که حضور پیشمرگه در عمق خاک کوردستان از اهمیت بسزائی برخوردار است، مقابله با این سیستم فکری عملی نیز که هدفی جز پیشگیری از فراگیر شدن جنبش رهایی‌بخش کوردستان در کرماشان و ایلام ندارد، مهم است.
بالاترین چاپکردنی ئەم بابەتە

روزنامە کوردستان
روزنامەی کردستان ش.٧٠٥ در این شمارە می‌خوانید:

ــ مرز میان مبارزه واقعی و توهم اصلاحات
ــ متن سخنان مصطفی هجری در مراسم ٢٢ تیرماه
ــ پاشنه آشیل جمهوری اسلامی
ــ مصاحبه اختصاصی روزنامه کوردستان با عرفان رهنمون
  • مصطفی هجری: به جز ایرانی‌ها در تاریخ بشریت به ندرت مشاهده می‌کنیم که طرفی از میز مذاکره برای حذف و از بین بردن طرف مقابل خود بهره ببرد مصطفی هجری: به جز ایرانی‌ها در تاریخ بشریت به ندرت مشاهده می‌کنیم که طرفی از میز مذاکره برای حذف و از بین بردن طرف مقابل خود بهره ببرد
    در آخرین دیداری که او را دیدم برای استقبال از من به درگاه ورودی سالن آمده بود و با لبخندی ‌گفت:" هنوز هم در فکر -رژیم چینج- هستی؟" یعنی می‌خواهی حکومت ایران را تغییر دهی، گفتم:"بله هنوز هم می‌خواهم حکومت ایران را تغییر دهم، شما هم روزی به این نتیجه می‌رسید، اما آن روز دیگر دیر است و هر دو طرف متحمل هزینه‌ی زیادی می‌شویم".
  • عرفان رهنمون طی مصاحبه‌ای اختصاصی با \ عرفان رهنمون طی مصاحبه‌ای اختصاصی با "کوردستان" ابراز داشت: جنبش کوردستان دین یا مذهب خاصی را معیار هویتی خود قرار نداده است، تحلیلی درست که با واقعیت‌‌های موجود در کوردستان مطابقت کامل دارد
    در همین راستا و برای تشریح بیشتر این مساله گفتگویی را با "عرفان رهنمون" فعال سیاسی انجام داد‌ه‌ایم که تقدیم حضور خوانندگان محترم روزنامه "کوردستان" می‌شود.
  • مرز میان مبارزه واقعی و توهم اصلاحات مرز میان مبارزه واقعی و توهم اصلاحات
    برای جلوگیری از نا امیدی کامل مردم و شورش گسترده و ایجاد امید کاذب به بهتر شدن اوضاع سیاسی، اقتصادی و اجتماعی و حتی فرهنگی و کنترل هر نوع فعالیت سیاسی و مدنی و ایجاد امید کاذب به اصلاحات به جای سرنگونی، رژیم در داخل کشور اپوزیسیون سازی گسترده‌ای در قالب کلی اصلاحات و میانه روی انجام داده که این بخش از رژیم به طور اتوماتیک نقش سوپاپ اطمینان رژیم را بازی می کنند و در چند دهه گذشته ضمن کنترل توان و پتانسیل مردم بیشترین ضربه را به فعالین سیاسی و مدنی و اصلاح طلبان واقعی در داخل کشور وارد کرده اند.
  • پاشنه آشیل جمهوری اسلامی پاشنه آشیل جمهوری اسلامی
    این سیاست‌ توطئه‌گرانه‌ی رژیم ضعفی اساسی و مهم دارد که رژیم به آن توجهی نکرده است و در واقع نه نقطه ضعف بلکه پاشنه آشیل رژیم اسلامی ایران است.
  • استقلال کوردستان پایان یک سدە خشونت در عراق استقلال کوردستان پایان یک سدە خشونت در عراق
    حکومت ملت بر ناملت در عراق مسبب آن شد که کوردها مبارزات طولانی و طاقت‌فرسایی و صد البته بسیار پر هزینه‌ را تجربه کنند.
  • سلطەی حکومت ترور بر کوردستان و تبارشناسی تاریخی آن سلطەی حکومت ترور بر کوردستان و تبارشناسی تاریخی آن
    ما کوردها از آن رویی که در عصر مدرن فاقد حکومت و یا پشتیبانی بین‌المللی روشن و قاطعی بودیم هیچگاه نتوانستیم آنچه را که بر ما و گذشتگان ما گذشت در چارچوبی حقوقی و علمی تعریف و ثبت کنیم.
  • کاوه سرکوت کاوه سرکوت
    روز ١٥ تیر در بوریر و کوسالان، در جنگی تن به تن میان روشنایی و تاریکی، دو مبارز دلیر و آزاده، با چشم‌هایی مالامال از مقاومت و ایستادگی، برگی از حماسه و افتخار را به تاریخ افزودند و توطئەهای دشمن را نقش بر آب کردند. در چنین جنگ نابرابری دو اراده فولادین و یک نارنجک بر جبهه تاریک‌پرستی و صدها پاسدار تروریست فائق آمد، تا دوباره اثبات شود که اراده انقلابی و شکوه انسانیت بسیار نیرومندتر از سلاح و تجهیزات دشمنان است.
  • \ "آسمیلاسیون فرهنگی" پروسەای برای نابودی کوردها
    آسمیلاسیون فرهنگی فرآیندی پیچیده، سازماندهی شده و هدفمند است که طی آن گروهی زبانی، فرهنگی، ملی و یا مذهبی در گروه غالب ادغام و همگون می‌شود. در اینجا منظور از ادغام و همگون سازی، یکسان شدن فرهنگی-هویتی می‌باشد.
  • در باب استقلال کردستان در باب استقلال کردستان
    اکنون در میان فاشیسم دولت‌‌های منطقه و حق‌طلبی ملت‌های تحت ستم مساله رفراندم و استقلال کردستان عراق در کجا جای خواهد گرفت؟ آیا معنایی برای ملت کرد وجود دارد کە خواهان حقی باشد که این دولت‌ها مخالف آن باشند؟
  • وحشت از ترقەبازی وحشت از ترقەبازی
    اگر از شتاب وقوع حوادث بکاهیم و با دقت بیشتری تحولات مذکور را پیگیری کنیم، واقعیت‌هایی در میدان رقابت قدرت نمایان می‌شوند که لازم است نادیده گرفته نشوند.
  • بویراحمد، زیر چکمەهای فاشیسم پان‌ایرانیسم بویراحمد، زیر چکمەهای فاشیسم پان‌ایرانیسم
    حال با تمام این اوصاف و با وجود چنین ظلم‌های عیانی سوال اساسی این است که چرا تا کنون مردمان کهگیلویه و بویراحمد ساکت نشستەاند و دست به قیام گستردەای برای احقاق حقوق ملی خود نزدەاند؟
  • سیاست جنگ طلبی رژیم ایران سیاست جنگ طلبی رژیم ایران
    پانیک سایه جنگ، کارت استفاده شده رژیم ایران بعد از جنگ هشت ساله ایران-عراق است که طبق آمارهای غیر رسمی بیش از نیم میلیون از مردم ایران را به کام مرگ کشاند و در حوزه‌های انسانی، توسعه، عمران و... آسیب‌های عظیمی را به ملیت‌های موجود درآن جغرافیا وارد کرد. از آن زمان تاکنون سواستفاده از بحران و استفاده از آن به عنوان پیکان و سپر در مقابل مطالبات و توقعات مردم، به بخشی از سیاست داخلی رژیم حاکم بر ایران تبدیل شده است.
  • ضرورت وجود تفکرات ملی‌گرایانە در زنان کورد ضرورت وجود تفکرات ملی‌گرایانە در زنان کورد
    یکی از این توطئەها کە بە درازای تاریخ دشمنی با ملت کورد مستمرا اجرا و به روز شده است و هدف از این جستار نیز پرداختن به آن می‌باشد، تلاش برای ریشەکن کردن تفکرات ملی و تضعیف عقلانی ملی تمام اقشار جامعە بە ویژە زنان می‌باشد.
  • تروریسم دو سر تروریسم دو سر
    در خاورمیانەی مالامال از هرج و مرج، ظلم و استثمار و استبداد حاکم بوده و توان تمام جوامع را تهی کرده است. در چنین ژئوپلوتیکی سرکوب و ستم دلایلی برای بیان اعتراضات هستند و از سوی دیگر نیز اعتقاد به تفکرات ضد آزادی و متحجرانه دلیل اصلی و اساسی گسترش خشونت و ظلم می‌باشد.