• Rojnameya Kurdistan
  • Agiri
  • Biri Xwendkar
  • Lawan
  • Jinan
  • Tishl
  • Nergiz
2018-01-18 / 1396-10-28   

Şanoya hilbijatina Reşemê ji deriyê axivtinê Xamineyî ve

2016-02-04 / 1394/11/15 - 11:46 Taran Qewareya Fontê: قه‌باره‌ی نووسراوه‌ گه‌وره‌ بكه‌قه‌باره‌ی نووسراوه‌ بچووكتر بكه‌‌
Şanoya hilbijatina Reşemê ji deriyê axivtinê Xamineyî ve
Mistefa Hicrî

Biryar e ku roja 7’ê Reşemê, perde li ser pêncemîn dewra şanoya hilbijatina Meclisa “Xibigan a rêberî”, û Meclisa Şêvra Îslamî ya dehem, bikeve ser ekrana siyasî a Îranê. Di vê mijarê de em dixwazin ku çavekî bi ser çawaniya birêkxistinkirina hilbijartina Meclisa Şêvra Îslamî de bigerînin.

Niha piştî nêzîk bi çar dehikan hikûmeta Komara Îslamiya Îranê û ducarîkirina vê şandoyê di vê demê de, piraniya xelkê Îranê, avakerên dîmrnên şanoyê, lîstikvan û di dawiyê de serkevtiyên vê şanoyê, her ji berê ve nas dikin.

Rejîm di her yek ji van şanogeriyan de, girûpek ji nûnerên xwe yên emegdar ku parêzerê weliyê feqîh in, ji riya nawenda “nizaretê Îstiswabî” a Şêvra Nobedar ve bi xelkê didin naskirin, û piştre jî bi mezinahiya xwe, rê didin xelkê ku di nav vê hejmara nûnerên emegdar bi rejîm de, hinek kesan bi navê nûner bişînin “xanêyê millet”!, hejmarek ji kopal bi destên emegdar bi rejîmê, ku hekî cudahiyek jî di navbera wan de hebe, li qasî kopal bi destbûna wan de ye.

Di tewahiya wan hilbijartinan de her ji qonaxên destpêkê heya dawiyê, ji aliyê rejîmê ve pilan jê re hatiye darêtin, û ya ku hêlane stûyê xelkê, ew e ku ew bi awayekî pirr reng beşdariyê tê de bikin, da ku bikare bi vî rengî wisa nîşan bide ku xelk bi awayekî pirr reng beşdarî hilbijatinê bûne, û wisa nîşan bide ku eva xelk pêşwaziyê ji wan dikin, û eva ew hilbijartin rewa ne, û eva “misteke bihêz li ser devê dijminên navxweyî û derekî ye”.

Her çawa ku Xamineyî di hevdîtina bi xelkê Qumê re di roja 19.10.1394’an de, tevî vê ku “Berhevbûna xelkê di hilbijartinê de, ji sedemên mana vê rejîmê da zanîn”, herwisa hinek basên din jî kirin, ku armanca rejîmê ji beşdariya di hilbijartinê de rohntir bas dike, bi taybet:

-“Beşdariya di hilbijartinê de, dibe sedema vê ku rejîma Komara Îslamiya Îranê bihêz bibe, û li ser pê rawestiyan û mana wê jî bê desteberkirin”.

-“Em dibe bibînin ka gelo ew rîzbenda (merema wî rîzbendek ji navê berbijêran) ku didin me, eva kî ye ku wê dide me, bizanin ka gelo ew dîndar in, şoreşger in, li ser xet in, li ser riya Îmam in, Îmam qebûl dikin?”.

-Niha belgeya herî baş û gihîştina bi vê encamê ku gelo dibe em di hilbijartinê de beşdariyê bikin yan ne, wergirtina encamê ji axivtina Weliyê Feqîh e, û wergirtina bersivên van pirsyaran, ji aliyê her hemwelatiyekî Îranî ve:

Gelo em daxwazkarê bihêzbûna nizama Komara Îslamiya Îranê û desteberbûna mana wê ne?
Hekî bersiv erênî ye, dibe di hilbijartinê debeşdar bin, lê hekî nerênî be, nabe beşdar bin.

Di beşa duyem ya axivtinên Xamineyî de, ew pîvanên ku ji bo naskirina berbijêrên Meclisa Şêvra Îslamiya Îrabê bas dike ew in: Dîndarbûn, Şoreşgerbûn, li ser riya Îmam bûnê, û qebûlkirina Îmam bi awayekî rasteqîne, û helbet tewahiya wan taybetmendiyan li gora wê şiroveya ku li ser rêberiyê heye, û encama tewahiya van tabetmendiyan jî, tu tiştek nine ji bilî “bihêzbûn, li ser pê serkinîn û mena rejîmê”.

Di tewahiya deqa axivtina xwe de tu hevokekê jî nabînî ku tê de bas ji azadî û demokrasiyê bi wateya wê ya rastîn kiribe, û xelkê hay bidin da ku dengê xwe bidin kesên bi vî awayî. Encama hilbijartinên sê dehikên borî jî hebûna nûnerên bi vî rengî di meclisê de bûne.

Encama vê şirovekirinê ev e ku alîgirên rejîmê bona man û berdewambûna rejîmê, gereke di hilbijartinê de pişikdar bin, da ku ji vê rêyê ve emrê rejîmê dirêjtir bikin, û dizîn û birina nan û şeref û kerameta xelkê Îranê zêdetir bikin, lê dijberên rejîmê û bi taybetî neteweyên bindest û zulmlêkirî ên akinciyê Îranê, û li serweyî hemûyan netewa Kurd, ku Komara Îslamî bi dirêjiya deshilatdariya xwe, ji hemû mafên mirovekî azad û serbest bêpar kiriye, mafên siyasî û civakî ên wan zewit kirine û çand û ziman û baweriyên wan ên mesebî sivik û binpê dike, bi awayekî mentiqî gereke ne tenê hewla mana rejîmê nedin, belkî hewla bêhêzkirin û jinavbirina rejîmê bidin û di hilbijartinê de pişikdariyê nekin.

Herçend mixabin hinek kes û girûp di civakê de peyda dibin, û bi hinek sedemên taybet pirûpaganda dikin û xelkê bona pişikdariya di hilbijartinan de tûj dikin, û bona pasawdana karê xwe jî li ser vê yekê disekinin ku, xelk wê bona xistine berbas a daxwaziyên xwe mifahê ji hilbijartina bistînin, lê belgeanîn heya wî çaxî rast e ku, xelkê Îranê û Kurdistanê rewş û xwastekên xwe bi merema birêveçûna hilbijartinek azad û demokratîk û, bi aliyê kêm ve hewcehî bi rakirina “Nizaretê Êstswabî” ya Şêvra Nobedar di nasandina berbijêran de heye û, dema ku nehate qebûlkirin û bi xatircemî ve nahê qebûlkirin, xwe ji çûna bo ser sindûqên dengdanê diparêzin.

Belgeya din a wan kes û girûpan ku daxwaza pişikdariyê di hilbijartinan de dikin ev e ku, di nava wan berbijêrên ku kêrhatîbûna wan hatiye pejirandin, dengê xwe bidin wan berbijêran ku li hemberî yên din bêtir in. Eyba vê belgeyê ev e ku vê “Şayî’e” (gotegot) û “Tewehomê” (tirs) di nava xelkê belav dike ku, îmkana hilbijartina nûnerên xelkê di nava wan berbijêran de ku kêrhatîbûna wan hatiye pejirandin, ji aliyê Şêvra Noberad ve heye, lewra hewce ye ku sefên ser sindûqên dengdanê dirêjtir bikin.

Bê guman encama vê yekê jî mifahwergirtina rejîmê ye bi qazancê xwe û, pirûpagandeya beşdariya berfireh a xelkê di hilbijartinan de û, eva jî bi wateya Meşrû’îyet dan e bi rejîmê di cîhan derve û, herweha dixwazin bi vî awayî razîbûna xelkê ji rejîmê nîşan bidin.

Encamên hilbijartinên berê jî dide xûyakirin ku, kesên ku ji fîltêra “Nizaretê Êsteswabî” ya Şêvra Nobedar derbas dibin, hemû berbijêr û nûnerên Komara Îslamî ne, û xincî vê nikarin alîgirê aliyekî din bin. Sedema sereke ya parvemana rejîmê binpêkirina mafên mirovî ên xelkê, şerên 8 sale yê malwêranker û mehkûm bi şikest a di navbera Îran û Îraqê de, zêdexwaziya berhemanîna çekên etomî û encamên bi zirar bo xelkê Îranê, êrîşbirina bo ser balyozxaneyên welatan di navxweyî Îranê de, eva ku rejîm bûye welatê herî mezin ê terorîst di cîhanê de, zêdebûna zext û gîvaş û rewşa ewlehî û zêdebûna rêjeya bidarvekirinan, û ev hemû diyardeyên xirab û qirêj ên cîvakî, ku gevriya xelkê Îranê girtine, bi sedema nebûna nûnerên rastîn ên xelkê di Meclisê de.

Lewra tûjkirina xelkê bona pişikdariya di hilbijartinek weha de, bi her sedemekê be, tu guherînekê bi ser van rastiyên tal ku rojane bi milyonan kes ji hemwelatiyê Îranî û cîhanê dibînin nahîne, û bi giştî ragehandina “Lebêyk”ê bo gotina Îmam, di rastaya tekoşîna bona parastin û mana rejîmê, û “Av berdana di nava aşê rejîmê de” ye.
بالاترین چاپکردنی ئەم بابەتە

Duheftînameya Agirî
hejmara rojnameya Agirî 317 Dî wê hejmarê de:

-Dengê Rasana gelan nabihîzin
-Dengê pêngavên rojên pakane hesabê tê
-PDKÎ û Komelê daxuyaniyeke hevbeş belav kirin
  • Dengê Rasana gelan nabihîzin Dengê Rasana gelan nabihîzin
    Di roja 7`ê Befranbara 1396`an, di dawî rojên sala 2017`an Zayînî de, bizava mafxwaziya neteweyan û xelkên Îranê piştî çend civînên nerazîbûnê, wekî rûbareke boş, bendava astengiyên hemûreng ên rejîmê herifand, û lehiyeke sertaserî li Îranê de rê xist.
  • Pêşmerge sembola azadiyê Pêşmerge sembola azadiyê
    Şer û xebata Pêşmerge li hember dagîrkarî û terorîzm û tundajoyiya herêmî, nasname û giraniyek cîhanî daye heybet û felsefeya azadîxwaziya Pêşmerge, û di navendên xwedîbiryar ên dunyayê de, weke peyamnêr û xebatkarên aştî û azadî û wekheviyê tên binavkirin, û xelat bi wan têne bexşîn.
  • Yelda û Rasan Yelda û Rasan
    Sirûda nû ya Rasanê, reh û rîşe di kultur û lênihêrîna Kurd, û ji watabexşînên rêberê şoreşê Qasimloyê rêber û nemir wergirtiye, û demarên efsaneyên civakê dilivlivîne, lewra dilê xelkê digel dilê Rasanê lê dide.
  • Felsefeta “Heq” û “yekparçeyiya Herêmî” (Beşa 2) Felsefeta “Heq” û “yekparçeyiya Herêmî” (Beşa 2)
    Hekî mirov di nava hemû belge û peymannameyên navneteweyî ên taybet bi mafê mirovan û mafê girûp û neteweyan de bigere, tiştekî bi navê parastina yekparçeyiya welat yan xakê nabîne.
  • 26`ê Sermawezê dîroka hêzekê, ku bûye rûmeta neteweyekê 26`ê Sermawezê dîroka hêzekê, ku bûye rûmeta neteweyekê
    Gelê me bi rênîşandan û pêşengtiya pêşmerge ji bo bidestxistina mafên xwe û bidestvegirtina çarenivîsa xwe, mil bi milê pêşmerge şoreşek nû meşandiye. Êdî bi derketina îradeya pêşmerge guman nemaye ku ne çiyayên Kurdistanê bêxwedî ne, ne jî bajar bê stargeh in.
  • Samana welat bo terorîstan, wêranî û paremayîn jî bo Kurdistanê Samana welat bo terorîstan, wêranî û paremayîn jî bo Kurdistanê
    Niha piştî borîna midehek zaf bi ser wê bûyera dilêş û trajîk re, xelkê deverê li gelek biyavan di jêr givaşan de ne û sir û seqema Zivistanê, barîna baranê û nebûna êvirgeh û nemaze xîwetan, lêqewmayên deverê xembar û nîgeran kirine.
  • Birca  Babil Birca Babil
    Bûyerên kevn ên dîrokî û heya ustûre jî dibêjin, bona vê ku tu civakekê lawaz bikî, da ku bixwe ber bi rizîn û herifînê ve here, ya baş ew e ku tu şer û nexweşiyê bixî nava wan de, û wan mijûlî kêşeyên navxweyî ên wan bixwe bikî, da ku hem kêşeya serekî ji bîra wan here, û hem jî bixwe di nav xwe de koka hev biqelînin.
  • Felsefeta “Heq” û yekparçeyiya Herêmî (Beşa 1) Felsefeta “Heq” û yekparçeyiya Herêmî (Beşa 1)
    Tu veşartî nine ku ew mijara di demekê de ji dayîk dibe ku di dawiya meha Xezelwera sala 1396`an di Almanyayê de hejmarek ji hêzên ser bi neteweyên belengaz û herwisa ser bi neteweya serdest pêkve şorayek bi navê “Şêvra Demokrasîxwazên Îranê” pêk anîn.
  • Erdheja Kirmaşanê û liberhevkevtina du kultoran Erdheja Kirmaşanê û liberhevkevtina du kultoran
    Rayedarên rejîmê her bi vê hindê jî nerawestiyan û hevkariyên xelkê xwebexş jî tevî astengiyan berbirû kirin, û dest bi ser alîkariyên wan de girtin yan jî wek cerdewanan dizîn û talankirin û izin nedan ku bi şêwazeke durust, ew hevkarî bigihîjin xelkê.
  • Bandora hêriş û pîlanên Heşdî Şeibî- Îraq,Îran,Turkiye li dijî Kurdistanê Bandora hêriş û pîlanên Heşdî Şeibî- Îraq,Îran,Turkiye li dijî Kurdistanê
    Bûyera dagîrkirina Kerkûk û Navçeyên Nakokî Li Ser yên Başûrê Kurdistanê ji aliyê leşkerê Îraq û Heşdî Şeibî ve, bi fermandariya Qasim Silêmanî pasdarê Îranê, çawa û bi çi mebestekê û ji kengê ve pîlana wê hatibû diyarîkirin, jiber ku bingeh û bîrokeya vê dagîrkariyê gelekî ji zû de hebû.
  • Pêşmercê serkevtinê, yekrêzî û pêkvebûn e Pêşmercê serkevtinê, yekrêzî û pêkvebûn e
    Bi xweşî ve ragehandina azad û bi taybetî torên civakî rejîm riswa kirin, ji aliyekî ve, diziyên wan li wan eşkere kirin, û ji aliyekî din ve bêpirensîpî û dijîkurdbûna Komara Îslamî bo bîrûraya giştî zêdetir eşkere kir.
  • Şikesta Kerkûkê dawiya rê nine! Şikesta Kerkûkê dawiya rê nine!
    Berî êrîşên DAÎŞ`ê bû ku Malikî hêza Îraqê bi fermandehiya Ebû El-emîr Zeydî şand da ku Kerkûk û Xaneqînê bigrin. Ji çend salan berî niha ve jî, bûdceya Hikûmeta Herêma Kurdistanê birîne, da ku bi zext û givaşa aborî ji navxwe ve biherife.
  • Erdheja siyasî Erdheja siyasî
    Gava erdhejê li Kirmaşanê da, rejîm li benda wê bû ku erdhej pitir kurdan wêran, belengaz û çav li dest bike, lewma bi hawara xelkê lêqewmayî ve neçû, û wusa dihesiband ku pîlana wê ser girtiye, û bajarên din dê bibêjin: îca bi me çi? Bila Kelhor û Yarsan û Şî`e tê de biçin!
  • Şikesta Kerkûkê destpêka rabûneke din Şikesta Kerkûkê destpêka rabûneke din
    Dîrok hertim bi awayek ji awayan dubare dibe. Bûyera 25`ê Rezbera 1396`an (16.10.2017)`an rast bibîrhîner û dubarebûna dîrokê di cîhanê de, û bi taybetîtir ji bo neteweya Kurd bû.