• Rojnameya Kurdistan
  • Agiri
  • Biri Xwendkar
  • Lawan
  • Jinan
  • Tishl
  • Nergiz
2018-01-17 / 1396-10-27   

Baykot, an jî beşdarîkirina di hilbijartinê de

2016-02-25 / 1394/12/06 - 10:24 Taran Qewareya Fontê: قه‌باره‌ی نووسراوه‌ گه‌وره‌ بكه‌قه‌باره‌ی نووسراوه‌ بچووكتر بكه‌‌
Baykot, an jî beşdarîkirina di hilbijartinê de
N: Mihemedsalih Qadirî

Her wekî ku em dizanin, serbarê vê kirîza siyasî, civakî, û aborî ku heye, rejîma Îranê dixwaze ku bi bazargermiya hilbijartina endazyarîkirî (pilan jê re darêtî) ya xwe, wisa nîşanî cîhanê bide, ku serbarê hemû kirîzan, xelkê Îranê amade ye ku piştgiriya wê bike.

Bi taybetî hewlên Xamineyî û darûdesteyên wî di Spaha Pasdaran û Îtila’atê de, ew in ku piraniya meclisê, vê carê jî bi dest bixin, da ku bikarin ji kirîzên cur bi cur xwe rizgar bikin, û dirêjiyê bidin deshilata bêdawî ya biyom a xwe.

Lewra em dibînin ku Îtila’ata rejîma Îranê û Spaha Pasdaran û çiqên wê, bi awayekî pilandarêtî li her bajar û navçe û di navbera pêkhateyên cur bi cur de, bi awayekî endazyariya hilbijartinê kirine, ku bi avakirina jîngeheke pirr ji tirs û tevdanîkarî û dana sozên derevîn zêdetirîn hejmara xelkê beşdarî hilbijartinê bin. Rejîm bona vê ku bigihîje armancên xwe yên qirêj û gemar, ji siyaseta pêkanîna fitne û netebahiyê, di navbera pêkhateyên cur bi cur de, û çêkirina pêşbaziyeke germ û gurr, di navbera wan de, û ji çandina tovê kerb û kîn, û dijminatiyê mifahê werdigre.

Ji aliyekî din ve rejîmê, parzînga (fîltera, bêjinga) Şêvra Nobedar û yasaya bingehîn bi kar aniye, û hemû ew kesên ku bi awayekî guman li ser wan hebûye, yan girêdayî deshilatê nînin, û nêzî xelkê ne, kêrhatîbûna (selahiyeta) wan hatiye retkirin.

Di rewşeke bi vî rengî de ku jîngeh demokratîk nine, û partiyên siyasî nikarin rikeberiyê bi hev re bikin, û medyayên azad tunînin, û sansora Şêvra Nobedar li ser wan heye, xelk nikare bi awayekî azadane xwe berbijêr (kandîd) bike, yan jî mafê dengdanê hebe, lewra jî gellek eşkere ye ku ew hilbijartin dûr e ji pênaseya hilbijartineke tendurust û bi tu awayekî nikare nûneratiya xwest û îradeya xelkê bike, lewra alîgiriya rasterast yan nerasterast ya kes, yan jî aliyekî di beşdarîkirina wê bi nav hilbijartinê de, ku ji aliyê dem û dezgeên serkutkar ên rejîmê ve pilanrêjî jê re hatiye kirin, bandoreke nigatîv li ser lawazkirina hesta neteweyî dadinê, û xwestekên siyasî ên xelkê li dijî rejîmê lawaz dike, û dikare rê ji kesên derfetperest (oportonîst) re xweş bike ku bi dana sozên derev û çewtekariyan, daxwazên siyasî ên xelkê di hemberî rejîma Îranê de bînin asta herî xwar, û bibin hevpar û şirîkê rewayîdana bi deshilata reş û biyom, û serkutkariyên rejîmekê, ku eva 37 sal e bi kindirê sêdarê, jiyan ji xelkê Îran û Kurdistanê re kiriye rojreşî û bêçareyî û dojeh.

Bi vî rengî dema ku em dibînin, ne di felsefeya Wilayeta Feqîh de, û ne jî di yasaya bingehîn de, û ne jî di stratejiya dirêjheyam a Komara Îslamî de, tu cihek ji bo mafê Kurd û neteweyên din nine, û li dijî hemû bingehên demokrasiyê ye, her cure dilxweşkirinek bi vê rejîmê, rast xwe xapandin e, û di xizmeta lawazkirina xweragiriya siyasî ya xelkê Kurdistanê di hemberî rejîmê de ye.

Ku wisa bû, hemû berbijêrên Meclisa Şêvra Îslamî a Îranê, bi her bingeheke hizrî ve ku hebin, di hemberî fetwaya Wilayeta Feqîh de, nikarin tu guhertinekê encam bidin, jiber ku berî hilbijartinê yek merc ew e ku baweriya berbijêran bi bi esla Wilayeta Feqîh û yasaya bingehîn hebe.

Di rewşeke wisa de, cihê heyrîmanê ye, ku hinek ji bi nav rewşenbîr yan aliyê siyasî bi her armancekê û pêşîneke hizrî ve ku hebin, xweşbînane xelkê bo beşdariya di hilbijartinê de tûj dikin.

Lewra pêwîst e, ku xelkê hişyar ê Kurdistanê vê rastiyê qebûl bikin, ku pergala siyasî di Îranê de tevlîhev e, û yên ku xelkê hay didin ku di hilbijartinê de beşdariyê bikin, di asta xwarê, yan jî li gora piraktîka siyasî li mijarê dinihêrin. Lewra ezmûna Komara Îslamiya Îranê dibêje me ku ew pergal rêgir e ji pêkhatina rewşeke demokratîk, û di vê hilbijartinê de bi awayekî zeq û berçav dixûye ku bazineya vê sîstemê çiqas daxistî ye, di hemberî xelkê û ekterên nav vê sîstemê de. Lewra em dikarin bêjin ku reh û koka kêşe û arîşeyê, di sîstemê bixwe de ye, û xwe mijûlkirina bi biyavên din, tê wateya derketin ji mijara sereke, û ew yek dikare di dawiyê de, di berjewendiya seqamgîrî û bihêzbûna siyasî a Komara Îslamî de be.

Naveroka vê nivîsê, nerîn û dîtina nivîskar bi xwe ye û malpera Kurdistan Media jê berpirsiyar nine
بالاترین چاپکردنی ئەم بابەتە

Duheftînameya Agirî
hejmara rojnameya Agirî 317 Dî wê hejmarê de:

-Dengê Rasana gelan nabihîzin
-Dengê pêngavên rojên pakane hesabê tê
-PDKÎ û Komelê daxuyaniyeke hevbeş belav kirin
  • Dengê Rasana gelan nabihîzin Dengê Rasana gelan nabihîzin
    Di roja 7`ê Befranbara 1396`an, di dawî rojên sala 2017`an Zayînî de, bizava mafxwaziya neteweyan û xelkên Îranê piştî çend civînên nerazîbûnê, wekî rûbareke boş, bendava astengiyên hemûreng ên rejîmê herifand, û lehiyeke sertaserî li Îranê de rê xist.
  • Pêşmerge sembola azadiyê Pêşmerge sembola azadiyê
    Şer û xebata Pêşmerge li hember dagîrkarî û terorîzm û tundajoyiya herêmî, nasname û giraniyek cîhanî daye heybet û felsefeya azadîxwaziya Pêşmerge, û di navendên xwedîbiryar ên dunyayê de, weke peyamnêr û xebatkarên aştî û azadî û wekheviyê tên binavkirin, û xelat bi wan têne bexşîn.
  • Yelda û Rasan Yelda û Rasan
    Sirûda nû ya Rasanê, reh û rîşe di kultur û lênihêrîna Kurd, û ji watabexşînên rêberê şoreşê Qasimloyê rêber û nemir wergirtiye, û demarên efsaneyên civakê dilivlivîne, lewra dilê xelkê digel dilê Rasanê lê dide.
  • Felsefeta “Heq” û “yekparçeyiya Herêmî” (Beşa 2) Felsefeta “Heq” û “yekparçeyiya Herêmî” (Beşa 2)
    Hekî mirov di nava hemû belge û peymannameyên navneteweyî ên taybet bi mafê mirovan û mafê girûp û neteweyan de bigere, tiştekî bi navê parastina yekparçeyiya welat yan xakê nabîne.
  • 26`ê Sermawezê dîroka hêzekê, ku bûye rûmeta neteweyekê 26`ê Sermawezê dîroka hêzekê, ku bûye rûmeta neteweyekê
    Gelê me bi rênîşandan û pêşengtiya pêşmerge ji bo bidestxistina mafên xwe û bidestvegirtina çarenivîsa xwe, mil bi milê pêşmerge şoreşek nû meşandiye. Êdî bi derketina îradeya pêşmerge guman nemaye ku ne çiyayên Kurdistanê bêxwedî ne, ne jî bajar bê stargeh in.
  • Samana welat bo terorîstan, wêranî û paremayîn jî bo Kurdistanê Samana welat bo terorîstan, wêranî û paremayîn jî bo Kurdistanê
    Niha piştî borîna midehek zaf bi ser wê bûyera dilêş û trajîk re, xelkê deverê li gelek biyavan di jêr givaşan de ne û sir û seqema Zivistanê, barîna baranê û nebûna êvirgeh û nemaze xîwetan, lêqewmayên deverê xembar û nîgeran kirine.
  • Birca  Babil Birca Babil
    Bûyerên kevn ên dîrokî û heya ustûre jî dibêjin, bona vê ku tu civakekê lawaz bikî, da ku bixwe ber bi rizîn û herifînê ve here, ya baş ew e ku tu şer û nexweşiyê bixî nava wan de, û wan mijûlî kêşeyên navxweyî ên wan bixwe bikî, da ku hem kêşeya serekî ji bîra wan here, û hem jî bixwe di nav xwe de koka hev biqelînin.
  • Felsefeta “Heq” û yekparçeyiya Herêmî (Beşa 1) Felsefeta “Heq” û yekparçeyiya Herêmî (Beşa 1)
    Tu veşartî nine ku ew mijara di demekê de ji dayîk dibe ku di dawiya meha Xezelwera sala 1396`an di Almanyayê de hejmarek ji hêzên ser bi neteweyên belengaz û herwisa ser bi neteweya serdest pêkve şorayek bi navê “Şêvra Demokrasîxwazên Îranê” pêk anîn.
  • Erdheja Kirmaşanê û liberhevkevtina du kultoran Erdheja Kirmaşanê û liberhevkevtina du kultoran
    Rayedarên rejîmê her bi vê hindê jî nerawestiyan û hevkariyên xelkê xwebexş jî tevî astengiyan berbirû kirin, û dest bi ser alîkariyên wan de girtin yan jî wek cerdewanan dizîn û talankirin û izin nedan ku bi şêwazeke durust, ew hevkarî bigihîjin xelkê.
  • Bandora hêriş û pîlanên Heşdî Şeibî- Îraq,Îran,Turkiye li dijî Kurdistanê Bandora hêriş û pîlanên Heşdî Şeibî- Îraq,Îran,Turkiye li dijî Kurdistanê
    Bûyera dagîrkirina Kerkûk û Navçeyên Nakokî Li Ser yên Başûrê Kurdistanê ji aliyê leşkerê Îraq û Heşdî Şeibî ve, bi fermandariya Qasim Silêmanî pasdarê Îranê, çawa û bi çi mebestekê û ji kengê ve pîlana wê hatibû diyarîkirin, jiber ku bingeh û bîrokeya vê dagîrkariyê gelekî ji zû de hebû.
  • Pêşmercê serkevtinê, yekrêzî û pêkvebûn e Pêşmercê serkevtinê, yekrêzî û pêkvebûn e
    Bi xweşî ve ragehandina azad û bi taybetî torên civakî rejîm riswa kirin, ji aliyekî ve, diziyên wan li wan eşkere kirin, û ji aliyekî din ve bêpirensîpî û dijîkurdbûna Komara Îslamî bo bîrûraya giştî zêdetir eşkere kir.
  • Şikesta Kerkûkê dawiya rê nine! Şikesta Kerkûkê dawiya rê nine!
    Berî êrîşên DAÎŞ`ê bû ku Malikî hêza Îraqê bi fermandehiya Ebû El-emîr Zeydî şand da ku Kerkûk û Xaneqînê bigrin. Ji çend salan berî niha ve jî, bûdceya Hikûmeta Herêma Kurdistanê birîne, da ku bi zext û givaşa aborî ji navxwe ve biherife.
  • Erdheja siyasî Erdheja siyasî
    Gava erdhejê li Kirmaşanê da, rejîm li benda wê bû ku erdhej pitir kurdan wêran, belengaz û çav li dest bike, lewma bi hawara xelkê lêqewmayî ve neçû, û wusa dihesiband ku pîlana wê ser girtiye, û bajarên din dê bibêjin: îca bi me çi? Bila Kelhor û Yarsan û Şî`e tê de biçin!
  • Şikesta Kerkûkê destpêka rabûneke din Şikesta Kerkûkê destpêka rabûneke din
    Dîrok hertim bi awayek ji awayan dubare dibe. Bûyera 25`ê Rezbera 1396`an (16.10.2017)`an rast bibîrhîner û dubarebûna dîrokê di cîhanê de, û bi taybetîtir ji bo neteweya Kurd bû.