• Rojnameya Kurdistan
  • Agiri
  • Biri Xwendkar
  • Lawan
  • Jinan
  • Tishl
  • Nergiz
2018-01-19 / 1396-10-29   

Coxrafiya netewî û coxrafiya şoreşê

2016-12-22 / 1395/10/02 - 12:11 Taran Qewareya Fontê: قه‌باره‌ی نووسراوه‌ گه‌وره‌ بكه‌قه‌باره‌ی نووسراوه‌ بچووكتر بكه‌‌
Coxrafiya netewî û coxrafiya şoreşê
Kerîm Perwîzî

Neteweya Kurd li ser axa welatê xwe digel êrîşa bîhaniyan û dagîrkirina axa wî û malwêranî û kawilkariyê berbirû bûye, û bi sedan sal e ku di pêxeman cardin bidestxistina çarenivîsa xwe de xebatê dike.

Bi dirêjahiya dehan salên derbazbûyî û bigre sedsala derbazbûyî, bitaybet li Îranê, ev çewaşekariya dîrokî tê kirin ku, hemû neteweyên Îranê xwediyê dîrokeke hevpar in û bi aştî li kêleka hevdu jiyana xwe dewam kirine! Eva di demekî de ye ku neteweyên Turk û Kurd û Ereb û Belûç û Turkemen, bi awayekî berdewam hatine tepeserkirin û tenanet gellek caran jî hatine qirkirin. Eva dîroka hevpar nine di navbera neteweye serdest û neteweya bindest de, belkî du rûyên dîrokê ne, rûyek zulm û zordarî, û rûyê din zulm û zorlêkirî!

Di nava neteweya Kurd de bi dirêjahî û panahiya axa Kurdistanê, netweya Kurd digel zulm û zordarî û kawilkariyê berbirû bûye, û coxrafiya netewî ya wî ji Makû û Selmasê bigire heya Îlam û bajarên jêrdetir, vedigire. Lê şoreşek ku hatibe kirin, seranserî ev coxrafiya netewî li xwe negirtiye, û niha jî Rasan a Rojhilat, di qonaxên despêkî a xwe de ye, û hêj coxrafiyek berfireh li pêşber heye ku gerek bixe bin bandora xwe. Eva xincî vê ye ku Kurd li bajarên Tehran û Îsfehan û Qezwînê jî hene û bitaybetî li Bakûrê Xorasanê bi sedan hezar kes hene ku ji aliyê deshilatdarên Îranê ve, li ser axa xwe hatine derxistin û dûrxistin.

Dema mirov li xebat û serhildnên netewî ên gelê Kurd dinêre, coxrafiya netewî û coxrafiya şoreşê di qonaxên curbicur ên dîrokê de, bi sedemên curbicur weke hev nebûne, û coxrafiya şoreşê hemû coxrafiya netewî lixwe negirtiye, ji aliyê din ve dujminê sereke yê gelê Kurd, wate rejîma sereberedayî a Tehranê, berdewam hewla hiloşandina coxrafiya netewî û netewa Kurd daye, da ku wan ji şoreşê dûr bixîne.

Hêza pêşmergeyê Kurdistanê pêşengê şoreşê ye, û erkê sereke yê pêşmerge bûye ku bi dirêjahiya dîroka serhildanan, agirê şoreşê bibe her derekî welatê xwe yê dagîrkirî. Lê niha û di vê sedsala nû de ku bi hezaran guherînkarî di bingehên zanyarî û têgihîştinêna civakê û herweha alavên peywendiyan û ...hwd çê bûne, bitaybetî di Rasana nû a Rojhilatê de, xincî pêşmerge, erkê ser milê parên din ên civakê ye ku agirê şoreşê geştir û gerimtir bikin.

Şoreşa netewî û demokratîk, şoreşek e bona vê ko hemû qat û texekî civaka Kurdistanê bi aramî û asûdeyî bijîn, û şoreşek e bona bidestveanîna azadiyê bo hemû parên civaka Kurdistanê. Şoreşa netewî-demokratîk, şoreşek e di pêxema selimandina keramet û hebûna netewî de, lewra bi peydakirina rê û mîkanîzmên pişikdariya tevaliyan, dikare geştir û ji serkevtinê nêzîktir bibe. Rasan a Rojhilat gerek pêngav bi pêngav û qonax bi qonax coxrafiya şoreşê û coxrafiya netewî, wekhev bike.
بالاترین چاپکردنی ئەم بابەتە

Duheftînameya Agirî
hejmara rojnameya Agirî 317 Dî wê hejmarê de:

-Dengê Rasana gelan nabihîzin
-Dengê pêngavên rojên pakane hesabê tê
-PDKÎ û Komelê daxuyaniyeke hevbeş belav kirin
  • Dengê Rasana gelan nabihîzin Dengê Rasana gelan nabihîzin
    Di roja 7`ê Befranbara 1396`an, di dawî rojên sala 2017`an Zayînî de, bizava mafxwaziya neteweyan û xelkên Îranê piştî çend civînên nerazîbûnê, wekî rûbareke boş, bendava astengiyên hemûreng ên rejîmê herifand, û lehiyeke sertaserî li Îranê de rê xist.
  • Pêşmerge sembola azadiyê Pêşmerge sembola azadiyê
    Şer û xebata Pêşmerge li hember dagîrkarî û terorîzm û tundajoyiya herêmî, nasname û giraniyek cîhanî daye heybet û felsefeya azadîxwaziya Pêşmerge, û di navendên xwedîbiryar ên dunyayê de, weke peyamnêr û xebatkarên aştî û azadî û wekheviyê tên binavkirin, û xelat bi wan têne bexşîn.
  • Yelda û Rasan Yelda û Rasan
    Sirûda nû ya Rasanê, reh û rîşe di kultur û lênihêrîna Kurd, û ji watabexşînên rêberê şoreşê Qasimloyê rêber û nemir wergirtiye, û demarên efsaneyên civakê dilivlivîne, lewra dilê xelkê digel dilê Rasanê lê dide.
  • Felsefeta “Heq” û “yekparçeyiya Herêmî” (Beşa 2) Felsefeta “Heq” û “yekparçeyiya Herêmî” (Beşa 2)
    Hekî mirov di nava hemû belge û peymannameyên navneteweyî ên taybet bi mafê mirovan û mafê girûp û neteweyan de bigere, tiştekî bi navê parastina yekparçeyiya welat yan xakê nabîne.
  • 26`ê Sermawezê dîroka hêzekê, ku bûye rûmeta neteweyekê 26`ê Sermawezê dîroka hêzekê, ku bûye rûmeta neteweyekê
    Gelê me bi rênîşandan û pêşengtiya pêşmerge ji bo bidestxistina mafên xwe û bidestvegirtina çarenivîsa xwe, mil bi milê pêşmerge şoreşek nû meşandiye. Êdî bi derketina îradeya pêşmerge guman nemaye ku ne çiyayên Kurdistanê bêxwedî ne, ne jî bajar bê stargeh in.
  • Samana welat bo terorîstan, wêranî û paremayîn jî bo Kurdistanê Samana welat bo terorîstan, wêranî û paremayîn jî bo Kurdistanê
    Niha piştî borîna midehek zaf bi ser wê bûyera dilêş û trajîk re, xelkê deverê li gelek biyavan di jêr givaşan de ne û sir û seqema Zivistanê, barîna baranê û nebûna êvirgeh û nemaze xîwetan, lêqewmayên deverê xembar û nîgeran kirine.
  • Birca  Babil Birca Babil
    Bûyerên kevn ên dîrokî û heya ustûre jî dibêjin, bona vê ku tu civakekê lawaz bikî, da ku bixwe ber bi rizîn û herifînê ve here, ya baş ew e ku tu şer û nexweşiyê bixî nava wan de, û wan mijûlî kêşeyên navxweyî ên wan bixwe bikî, da ku hem kêşeya serekî ji bîra wan here, û hem jî bixwe di nav xwe de koka hev biqelînin.
  • Felsefeta “Heq” û yekparçeyiya Herêmî (Beşa 1) Felsefeta “Heq” û yekparçeyiya Herêmî (Beşa 1)
    Tu veşartî nine ku ew mijara di demekê de ji dayîk dibe ku di dawiya meha Xezelwera sala 1396`an di Almanyayê de hejmarek ji hêzên ser bi neteweyên belengaz û herwisa ser bi neteweya serdest pêkve şorayek bi navê “Şêvra Demokrasîxwazên Îranê” pêk anîn.
  • Erdheja Kirmaşanê û liberhevkevtina du kultoran Erdheja Kirmaşanê û liberhevkevtina du kultoran
    Rayedarên rejîmê her bi vê hindê jî nerawestiyan û hevkariyên xelkê xwebexş jî tevî astengiyan berbirû kirin, û dest bi ser alîkariyên wan de girtin yan jî wek cerdewanan dizîn û talankirin û izin nedan ku bi şêwazeke durust, ew hevkarî bigihîjin xelkê.
  • Bandora hêriş û pîlanên Heşdî Şeibî- Îraq,Îran,Turkiye li dijî Kurdistanê Bandora hêriş û pîlanên Heşdî Şeibî- Îraq,Îran,Turkiye li dijî Kurdistanê
    Bûyera dagîrkirina Kerkûk û Navçeyên Nakokî Li Ser yên Başûrê Kurdistanê ji aliyê leşkerê Îraq û Heşdî Şeibî ve, bi fermandariya Qasim Silêmanî pasdarê Îranê, çawa û bi çi mebestekê û ji kengê ve pîlana wê hatibû diyarîkirin, jiber ku bingeh û bîrokeya vê dagîrkariyê gelekî ji zû de hebû.
  • Pêşmercê serkevtinê, yekrêzî û pêkvebûn e Pêşmercê serkevtinê, yekrêzî û pêkvebûn e
    Bi xweşî ve ragehandina azad û bi taybetî torên civakî rejîm riswa kirin, ji aliyekî ve, diziyên wan li wan eşkere kirin, û ji aliyekî din ve bêpirensîpî û dijîkurdbûna Komara Îslamî bo bîrûraya giştî zêdetir eşkere kir.
  • Şikesta Kerkûkê dawiya rê nine! Şikesta Kerkûkê dawiya rê nine!
    Berî êrîşên DAÎŞ`ê bû ku Malikî hêza Îraqê bi fermandehiya Ebû El-emîr Zeydî şand da ku Kerkûk û Xaneqînê bigrin. Ji çend salan berî niha ve jî, bûdceya Hikûmeta Herêma Kurdistanê birîne, da ku bi zext û givaşa aborî ji navxwe ve biherife.
  • Erdheja siyasî Erdheja siyasî
    Gava erdhejê li Kirmaşanê da, rejîm li benda wê bû ku erdhej pitir kurdan wêran, belengaz û çav li dest bike, lewma bi hawara xelkê lêqewmayî ve neçû, û wusa dihesiband ku pîlana wê ser girtiye, û bajarên din dê bibêjin: îca bi me çi? Bila Kelhor û Yarsan û Şî`e tê de biçin!
  • Şikesta Kerkûkê destpêka rabûneke din Şikesta Kerkûkê destpêka rabûneke din
    Dîrok hertim bi awayek ji awayan dubare dibe. Bûyera 25`ê Rezbera 1396`an (16.10.2017)`an rast bibîrhîner û dubarebûna dîrokê di cîhanê de, û bi taybetîtir ji bo neteweya Kurd bû.