• Rojnameya Kurdistan
  • Agiri
  • Biri Xwendkar
  • Lawan
  • Jinan
  • Tishl
  • Nergiz
2018-01-19 / 1396-10-29   

Girtiyê siyasî tuneye

2017-10-07 / 1396/07/15 - 19:27 Taran Qewareya Fontê: قه‌باره‌ی نووسراوه‌ گه‌وره‌ بكه‌قه‌باره‌ی نووسراوه‌ بچووكتر بكه‌‌
Girtiyê siyasî tuneye
Kerîm Perwîzî

Di welatekî jêr deshilata dîktatorî û faşîzmê de, tiştek bi navê girtiyê siyasî nikare watayek hebe, û îşare bi tiştekî rasteqîne nabe. Di rastî de têgeha girtiyê siyasî dikare çemk û têgeheke çewtekarane û bona ji rê derxistinê be.

Girtîgeh li gora wateya xwe, û wê wêneya ku di dêna takekesan de ava dike, cihek e ku takên serberedayî û yên ku ji norm û nirxên civakî ba didin (la didin), yan jî yên ku çarçoveya jiyana bihevrebûnê di civakekê de dixin bin piyan, tê de têne ragirtin, û ew der dibe cihek, ku kesên serberedayî û dijberî yasayê ceza dike, û hem jî hukmê yasyaê bicih dike.

Di vê karê giştî ê girtîgehê de, êdî her sîstemeke demokratîk û nîve demokratîk û nademokratîk li gora berjewendî û akarên xwe mifahê werdigrin, û yasayên cuda şêwaza mifahwergirtina ji girtîgehê di sîstemên cuda de destnîşan dikin.

Di rejîmeke faşîstî wekî Komara Îslamî de, faşîzma dasepandî û peyrewkirî, hemû kunceke jiyanê dagîr dike, û her tiştî dike hêla siyasî. Di rastî de li jêr deshilateke faşîstî de, êdî siyaset tenê pêk nahê ji biyavên giştî ku tê de deshilata hikûmetê û dewletê destnîşan dikin. Belkû deshilat û hukmkirin û siyaset serûbinê civakê bi xwe ve digre, û heya di rengê cilûberg û şêwaza kinc lixwekirinê, û heya nan û av vexwarinê de jî reng dide.

Di bin hukmê faşîzmê de, hemû kiryarek dibe siyasî, jiber ku ferman ji bo her tiştî heye, û xelk jî ji hemû tiştên sade û aloz bo dijberiya fermanên wê mifahê werdigrin .

Ji aliyekî din ve, deshilatdariya dasepandî di Îranê de, taybetmendiyeke din heye, ku di sîstemên faşîstî ên din de wê cudatir dike, ew jî bê exlaqî ye li hemberî hemû normên civak û cîhanê, û ji bilî zimanê zor û çeqoyê, çi zimaneke din nas nakin. Li gora vê yekê taybetmendiya rejîmeke şarlatan tê de zeq dibe. Di sîstema Komara Îslamî de hikûmeta faşîstî hemû sînoran dibezîne, û dibe hikûmeta şarlatanan, û di sîstemeke weha de, êdî girtîgehê tu watayeke wê nine, belkû yên ku destbiser dikin, di rastî de wekî rehîn digrin, ku şarlatan di hemberî berdana wan de pere werdigrin.

Bi vê pêkê di Komara Îslamî de, hemû tişt dibe mijara siyasetê, û hikûmet ji rê û şêwazên şarlataniyê bona sepandina hukmên xwe mifahê wergire, û Kurdbûn bixwe ew qasê siyasetê ye di Îranê de!.

Di vir de ye ku em bi başî tê digihîjin, ku çima Komara Îslamî di bûyereke asayî de wekî eyankirina kêfxweşiya xelkê Kurdistana Rojhilat, bi sedan kesî wekî rehîn digre, û dibêje malbatên wan, ku dibe hûn gireveke sed milyon Tûmenî danên, da ku em ezîzên we berdin!

Di bin deshilata hikûmeteke faşîstî ya şarlatanî de, girtî tu watayeke wî/ê nine, da ku cureya wê ya siyasî hebe!. Belkû her wekî di kiryarê de jî selimandine, ew xelkê wekî rehîn (girûgan, barimte) digrin, da ku bi pere azad bikin!. Ew girtiyê siyasî nînin, belkû rehîn in di destê şarlatanan de.
بالاترین چاپکردنی ئەم بابەتە

Duheftînameya Agirî
hejmara rojnameya Agirî 317 Dî wê hejmarê de:

-Dengê Rasana gelan nabihîzin
-Dengê pêngavên rojên pakane hesabê tê
-PDKÎ û Komelê daxuyaniyeke hevbeş belav kirin
  • Dengê Rasana gelan nabihîzin Dengê Rasana gelan nabihîzin
    Di roja 7`ê Befranbara 1396`an, di dawî rojên sala 2017`an Zayînî de, bizava mafxwaziya neteweyan û xelkên Îranê piştî çend civînên nerazîbûnê, wekî rûbareke boş, bendava astengiyên hemûreng ên rejîmê herifand, û lehiyeke sertaserî li Îranê de rê xist.
  • Pêşmerge sembola azadiyê Pêşmerge sembola azadiyê
    Şer û xebata Pêşmerge li hember dagîrkarî û terorîzm û tundajoyiya herêmî, nasname û giraniyek cîhanî daye heybet û felsefeya azadîxwaziya Pêşmerge, û di navendên xwedîbiryar ên dunyayê de, weke peyamnêr û xebatkarên aştî û azadî û wekheviyê tên binavkirin, û xelat bi wan têne bexşîn.
  • Yelda û Rasan Yelda û Rasan
    Sirûda nû ya Rasanê, reh û rîşe di kultur û lênihêrîna Kurd, û ji watabexşînên rêberê şoreşê Qasimloyê rêber û nemir wergirtiye, û demarên efsaneyên civakê dilivlivîne, lewra dilê xelkê digel dilê Rasanê lê dide.
  • Felsefeta “Heq” û “yekparçeyiya Herêmî” (Beşa 2) Felsefeta “Heq” û “yekparçeyiya Herêmî” (Beşa 2)
    Hekî mirov di nava hemû belge û peymannameyên navneteweyî ên taybet bi mafê mirovan û mafê girûp û neteweyan de bigere, tiştekî bi navê parastina yekparçeyiya welat yan xakê nabîne.
  • 26`ê Sermawezê dîroka hêzekê, ku bûye rûmeta neteweyekê 26`ê Sermawezê dîroka hêzekê, ku bûye rûmeta neteweyekê
    Gelê me bi rênîşandan û pêşengtiya pêşmerge ji bo bidestxistina mafên xwe û bidestvegirtina çarenivîsa xwe, mil bi milê pêşmerge şoreşek nû meşandiye. Êdî bi derketina îradeya pêşmerge guman nemaye ku ne çiyayên Kurdistanê bêxwedî ne, ne jî bajar bê stargeh in.
  • Samana welat bo terorîstan, wêranî û paremayîn jî bo Kurdistanê Samana welat bo terorîstan, wêranî û paremayîn jî bo Kurdistanê
    Niha piştî borîna midehek zaf bi ser wê bûyera dilêş û trajîk re, xelkê deverê li gelek biyavan di jêr givaşan de ne û sir û seqema Zivistanê, barîna baranê û nebûna êvirgeh û nemaze xîwetan, lêqewmayên deverê xembar û nîgeran kirine.
  • Birca  Babil Birca Babil
    Bûyerên kevn ên dîrokî û heya ustûre jî dibêjin, bona vê ku tu civakekê lawaz bikî, da ku bixwe ber bi rizîn û herifînê ve here, ya baş ew e ku tu şer û nexweşiyê bixî nava wan de, û wan mijûlî kêşeyên navxweyî ên wan bixwe bikî, da ku hem kêşeya serekî ji bîra wan here, û hem jî bixwe di nav xwe de koka hev biqelînin.
  • Felsefeta “Heq” û yekparçeyiya Herêmî (Beşa 1) Felsefeta “Heq” û yekparçeyiya Herêmî (Beşa 1)
    Tu veşartî nine ku ew mijara di demekê de ji dayîk dibe ku di dawiya meha Xezelwera sala 1396`an di Almanyayê de hejmarek ji hêzên ser bi neteweyên belengaz û herwisa ser bi neteweya serdest pêkve şorayek bi navê “Şêvra Demokrasîxwazên Îranê” pêk anîn.
  • Erdheja Kirmaşanê û liberhevkevtina du kultoran Erdheja Kirmaşanê û liberhevkevtina du kultoran
    Rayedarên rejîmê her bi vê hindê jî nerawestiyan û hevkariyên xelkê xwebexş jî tevî astengiyan berbirû kirin, û dest bi ser alîkariyên wan de girtin yan jî wek cerdewanan dizîn û talankirin û izin nedan ku bi şêwazeke durust, ew hevkarî bigihîjin xelkê.
  • Bandora hêriş û pîlanên Heşdî Şeibî- Îraq,Îran,Turkiye li dijî Kurdistanê Bandora hêriş û pîlanên Heşdî Şeibî- Îraq,Îran,Turkiye li dijî Kurdistanê
    Bûyera dagîrkirina Kerkûk û Navçeyên Nakokî Li Ser yên Başûrê Kurdistanê ji aliyê leşkerê Îraq û Heşdî Şeibî ve, bi fermandariya Qasim Silêmanî pasdarê Îranê, çawa û bi çi mebestekê û ji kengê ve pîlana wê hatibû diyarîkirin, jiber ku bingeh û bîrokeya vê dagîrkariyê gelekî ji zû de hebû.
  • Pêşmercê serkevtinê, yekrêzî û pêkvebûn e Pêşmercê serkevtinê, yekrêzî û pêkvebûn e
    Bi xweşî ve ragehandina azad û bi taybetî torên civakî rejîm riswa kirin, ji aliyekî ve, diziyên wan li wan eşkere kirin, û ji aliyekî din ve bêpirensîpî û dijîkurdbûna Komara Îslamî bo bîrûraya giştî zêdetir eşkere kir.
  • Şikesta Kerkûkê dawiya rê nine! Şikesta Kerkûkê dawiya rê nine!
    Berî êrîşên DAÎŞ`ê bû ku Malikî hêza Îraqê bi fermandehiya Ebû El-emîr Zeydî şand da ku Kerkûk û Xaneqînê bigrin. Ji çend salan berî niha ve jî, bûdceya Hikûmeta Herêma Kurdistanê birîne, da ku bi zext û givaşa aborî ji navxwe ve biherife.
  • Erdheja siyasî Erdheja siyasî
    Gava erdhejê li Kirmaşanê da, rejîm li benda wê bû ku erdhej pitir kurdan wêran, belengaz û çav li dest bike, lewma bi hawara xelkê lêqewmayî ve neçû, û wusa dihesiband ku pîlana wê ser girtiye, û bajarên din dê bibêjin: îca bi me çi? Bila Kelhor û Yarsan û Şî`e tê de biçin!
  • Şikesta Kerkûkê destpêka rabûneke din Şikesta Kerkûkê destpêka rabûneke din
    Dîrok hertim bi awayek ji awayan dubare dibe. Bûyera 25`ê Rezbera 1396`an (16.10.2017)`an rast bibîrhîner û dubarebûna dîrokê di cîhanê de, û bi taybetîtir ji bo neteweya Kurd bû.